Αναζήτηση

Παρασκευή 30 Ιουλίου 2010

Βενιζέλος: Η αυθάδεια της παχυδερμίας



Βγήκε και το χαϊδεμένο παιδί του Λαμπρακιστάν, ο Ευάγγελος Βενιζέλος, να χειροκροτήσει την επιστράτευση σαν «εθνική αναγκαιότητα»!!!
Μιλάνε αυτές οι πολιτικές πόρνες που ξεπουλάνε την Ελλάδα από το ένα άκρον στο άλλο για «εθνικό συμφέρον».
Μιλάνε αυτοί που χορεύουν στους ρυθμούς των ξένων μαφιών του χρήματος και έχουν οδηγήσει την Ελλάδα σε ΚΑΤΟΧΗ για «εθνικό συμφέρον»!!!
Οι δωσίλογοι μιλάνε για «εθνική σωτηρία»…
Τα ίδια δεν λέγανε και οι δωσίλογοι της γερμανικής μπότας;
Η αλαζονική, όμως, παχυδερμία του λακεδισμού του δεν σταματά εδώ.

Είπε ακόμα:
«Υποχρέωση της κυβέρνησης είναι να προστατεύσει το κοινωνικό σύνολο, τη δημόσια υγεία και τη δημόσια τάξη, ο ελληνικός λαός έχει δικαίωμα να κάνει μερικές μέρες διακοπές».
Κόπτεται ο Βενιζέλος για το κοινωνικό σύνολο!!!

Αυτό το «κοινωνικό σύνολο» που η κυβέρνηση με αχαλίνωτη αγριότητα έχει ρίξει στον καιάδα και το δολοφονεί καθημερινά.

Το δολοφονεί για να το σώσει!!!


Και ο Χίτλερ δολοφονούσε τους λαούς για να τους σώσει…

Και η χούντα των συνταγματαρχών μάς έβαλε στο γύψο για να μας σώσει…


Μίλησε ο σατράπης και για διακοπές του ελληνικού λαού!!!

Τι θηριώδης και κακουργηματική υποκρισία…

Αντάξια της κτηνώδους πασοκικής παχυδερμίας και φρίκης…

Ένα πράγμα δεν μας είπε αυτός ο ταχυδακτυλουργός της κομπάζουσας σοφιστείας.

Όλοι αυτοί οι κοινωνικοί κλάδοι που απεργούν, όλος ο εργαζόμενος λαός που διαδηλώνει εναντίον της κυβέρνησης ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ;

Για ποιο «κοινωνικό σύνολο» μιλάτε φαρισαίοι και εκτελεστές συμβολαίων θανάτου της ελληνικής κοινωνίας και του λαού της;
ΜΗΠΩΣ για το «κοινωνικό σύνολο» της τρόικας;

Σε λίγο δεν θα βρίσκετε τρύπα να κρυφτείτε…

Το ίδιο και τα εμετικά παράσιτα των ΜΜΕ…

Μια σφαλιάρα δεν φτάνει… 


http://resaltomag.blogspot.com/2010/07/blog-post_3934.html#more

Πέμπτη 29 Ιουλίου 2010

ΝΕΟΣ ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΗΣ: ΣΤΟΥΣ ΦΟΡΤΗΓΑΤΖΗΔΕΣ ΕΛΑΧΕ ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΣΑΜΠΟΥΚΑ...

ΝΕΟΣ ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΗΣ: ΣΤΟΥΣ ΦΟΡΤΗΓΑΤΖΗΔΕΣ ΕΛΑΧΕ ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΣΑΜΠΟΥΚΑ...: "Ή τουλάχιστον να δοκιμάσουν την τύχη τους απέναντι στην πιο ανάλγητη κυβέρνηση στα μεταπολιτευτικά χρόνια. Και ενώ τα ισοπεδώνουν ΟΛΑ, απαι..."

Κυριακή 25 Ιουλίου 2010

Προεδρικό δούλεμα




Μάλλον ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ταυτίζει το σύγχρονο φασισμό με τη Δημοκρατία.

Τουλάχιστον θα έπρεπε να μην προκαλεί τόσο βάναυσα τη νοημοσύνη του ελληνικού λαού.


Και θα έπρεπε να γνωρίζει, μια και ήταν «σοσιαλιστής», ότι οι αστικοί δημοκρατικοί θεσμοί, σε ολόκληρο τον κόσμο, εδώ και πολλές δεκαετίες έχουν εξαντλήσει το ρόλο τους και η δημοκρατία ακολουθεί αλματώδη καθοδική γραμμή, ακριβώς γιατί γίνεται όχι απλώς περιττή, αλλά και εμπόδιο στην εξέλιξη της παγκόσμιας καπιταλιστικής πολιτικής.

Δεν γνωρίζει, π.χ. ο Πρόεδρος, ότι στην Ελλάδα μια ολιγοπωλιακή συγκέντρωση των ΜΜΕ και η διαπλοκή τους με τα οικονομικά και πολιτικά κέντρα εξουσίας περιορίζουν ασφυκτικά την ελευθερία έκφρασης, καταδικάζουν στη σιωπή ιδέες και απόψεις που ενοχλούν.

Μήτρες αποτρόπαιης προπαγάνδας και χυδαιότητας που παραπλανούν, παραπληροφορούν και «λανσάρουν» τη φιλοσοφία της φίμωσης των μη αρεστών φωνών…


Δεν γνωρίζει ο κ. Παπούλιας ότι ζούμε μέσα σε ένα καθεστώς δικτατορίας των «νονών» της «ενημέρωσης» (ΜΜΕ) το οποίο πνίγει τα πάντα μέσα στη σιωπή, στις αναθυμιάσεις του ψεύδους και της δόλιας παραχάραξης.

Δεν γνωρίζει το ζόφο που ζει η ελληνική κοινωνία υπό το καθεστώς κατοχής των διεθνών «μαφιών» του χρήματος και των μηχανισμών τους;

Και από πάνω μας προκαλεί να «εκσυγχρονιστούμε» ευρωπαϊκά!!!

Δηλαδή να αναγνωρίσουμε σαν δημοκρατική πρόοδο το φασισμό της Νέας Τάξης, την κατοχή μας από τα διεθνή κέντρα εξουσίας και το δοσιλογισμό!!!

Ο κ. Παπούλιας από το θεσμικό κέντρο του καθεστώτος εκπέμπει τη φιλοσοφία του καθεστώτος: Την ταύτιση της Δημοκρατίας με το σύγχρονο φασισμό (τη «δημοκρατία» των διεθνών και εγχώριων «μαφιών» του χρήματος).

Ο κ. Παπούλιας δεν μας δουλεύει απλώς, αλλά σαλπίζει και το εφιαλτικό ιδεολόγημα του φασισμού, το οποίο ο Στάθης το έχει αποτυπώσει σε ένα από τα πολλά ευρηματικά σκίτσα του:

«Φασισμός δεν είναι μόνο η λογική να σκοτώνεις.
Είναι ΚΥΡΙΩΣ να σκοτώνεις τη λογική».


Ο σύγχρονος πλανητικός φασισμός σε αυτό ακριβώς συνίσταται: ΣΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ της λογικής.

Και δεν ακρωτηριάζει απλώς τη σκέψη. ΑΝΑΤΡΕΠΕΙ και ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΙ τους μηχανισμούς της σκέψης:

Εμφανίζει το μαύρο άσπρο. Το ψέμα σαν αλήθεια. Το δολοφονικό τραμπουκισμό των «μαφιών» σαν δημοκρατία, την κατοχή μας σαν πρόοδο, την πτώχευση των λαών σαν ανάπτυξη, τις κοκορομαχίες σαν πολιτικό λόγο, τις προβοκάτσιες του κράτους και παρακράτους σαν τρομοκρατία κάποιων άρρωστων, τη χυδαιότητα και τη βρισιά σαν κριτική.

Και ακόμα: Τα δικαιώματα των μειονοτήτων (υποταγή της πλειοψηφίας στη μειοψηφία), σαν απόλυτο «ανθρώπινο δικαίωμα». Το «ατομικό δικαίωμα» ανάγεται σε θεότητα και το συλλογικό δικαίωμα σε σκοταδισμό. Την ταξική συνείδηση τη βαπτίζουν συντηρητισμό και την άλωσή της πρόοδο. Τις συλλογικές μνήμες και παραδόσεις τις στιγματίζουν σαν εθνικισμό και την αυτοάμυνα μιας κοινωνίας σαν ρατσισμό. Και πολλά άλλα

Αυτή την αποδόμηση των αρθρώσεων της σκέψης και την ισοπέδωση των εννοιών, αυτό δηλαδή το μακάβριο πρόσωπο του σύγχρονου φασισμού, φιλοτεχνούν τα κηρύγματα του κ. Παπούλια…

http://resaltomag.blogspot.com/2010/07/blog-post_2247.html#more

Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010

Μπουρδελλάδα


Αναρτήθηκε από tsaousa
Λοιπόν, αρκετά.

Μπορεί να βγήκα από Ελληνικούς όρχεις, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το σέβομαι απόλυτα εδώ και μερικά χρόνια.

Πώς βρέθηκα εγώ σε μπουρδέλο;
Γιατί μου έλαχε τέτοιο λαχείο;
Υπάρχει περίπτωση να γίνει το μπουρδέλο κάτι άλλο;

Μια γκαλερί έργων τέχνης λένε κάποιοι, με εκθέματα τις εκατοντάδες -χιλιάδες σπερματεγχύσεις χαλασμένης φαιάς ουσίας.
Μόνο αυτό μπορεί να γίνει αν αλλάξει χρήση;
Όχι, δεν το δέχομαι.

Προτού φύγω για το σούπερ μάρκετ Carrefour-Μαρινόπουλος προκειμένου να αγοράσω πανάκριβα τα κακοσυντηρημένα, ή και σάπια προϊόντα του, για να γεμίσω την κοιλίτσα μου με λίγο φαγητό να αντέξω στο μπουρδέλο, προλαβαίνω να πω δυο πράγματα.

Μπορεί και τρία, και σαραντατρία, άσε το ταξίμετρο να γράφει, έτσι κι αλλιώς συνέχεια γράφει.
Το Carrefour λοιπόν, και τα περισσότερα σούπερ μάρκετ μας σκοτώνουν καθημερινώς με τα σκουληκιασμένα που πουλάνε, αλλά και με τις τιμές που τα πουλάνε.


Ένα πρόχειρο παράδειγμα: 80 δραχμές είχαν οι φακές προ Ευρώ, 80 λεπτά γίνανε με το Ευρώ, 1,80 πήγαν σήμερα το σακουλάκι.
Δηλαδή από 80 δραχμές οι φακές πριν 9 χρόνια, σήμερα κάνουν 612 δραχμές το σακουλάκι του μισού κιλού.

Μόνο που οι γαμιομισθοί, παρέμειναν ίδιοι από τότε, και τώρα με το μνημόνιο-ζωή σ΄εμάς- μειώθηκαν κι άλλο.
Μισθοί, συντάξεις, επιδόματα, όλα κάτω.
Μόνο οι φακές επάνω.
Η αξία ενός κιλού φακής είναι ίση πλέον με τον ιδρώτα που χύνει ο άνθρωπος για μια ώρα δουλειάς.

Ως αξία λοιπόν, είμαστε ίσοι πια με τις φακές.

Προχτές δεν σκότωσαν τον Γκιόλια.
Μια σακούλα φακές πυροβολήσανε κι αν το καταλάβουνε αυτό οι δολοφόνοι μπορεί να νοιώσουμε και λίγο κότσοι, γιατί οι 17 σφαίρες που ξοδέψανε για να βγάλουνε απ΄τη μέση μια σακούλα με φακές, κοστίζουν μια τριανταριά κιβώτια φακές.


Αυτή είναι η εικόνα της Μπουρδελλάδας.Σε όλους τους τομείς.
Σαφής, ξεσαφής, αυτή είναι.
Αρέσει, δεν αρέσει, αυτή είναι.
Ό,τι ζούμε, ό,τι είμαστε και ό,τι υπάρχει γύρω μας, δεν αξίζουν παραπάνω από μια σακούλα άβραστες, ξερές φακές.


Το λέω εγώ που ψήφισα ΠΑ.ΣΟ.Κ και είμαι πεπεισμένη ότι ήταν αναπόφευκτο τελικά να παραμείνουμε φακές, παρότι πίστεψα τον ΓΑΠ προ εκλογών πως θα γινόμασταν και πάλι άνθρωποι.

Όταν η τελευταία κυβέρνηση της Ν.Δ έκοψε κάθε ρίζα μας με το ανθρώπινο γένος, τι να σου κάνει ο ΓΑΠ και κάθε ΓΑΠ;
Ανά πέντε λεπτά αποκαλύπτονται τα έργα, οι δουλειές, τα κλαδευτήρια στα χέρια της τελευταίας εξαετίας, ανά πέντε λεπτά ακούς τις τσάπες τους να αντηχούν στο χρόνο, με τις οποίες μας έθαβαν βαθιά και πιο βαθιά στο χώμα.

"Φακές ρε πούστηδες να γίνετε, φακές!" τραγούδαγαν και θάβανε.


Τίποτα δεν μπορεί να κάνει ο ΓΑΠ, εκτός απ΄ το να ελπίζει ότι κλάδεψε από δω, πότισε από κει, ίσως μας φυτρώσει κάνα δαχτυλάκι πάλι, κάνα αυτάκι, και με τον καιρό ξαναγίνουμε άνθρωποι.


Γι αυτό δεν μπορώ να ακούω γελοίες φακές να επιμένουν ότι στην παρούσα φάση θα γινόταν με άλλες τακτικές να μεταμορφωθούμε σε ανθρώπους.
Ας γελάσω σαν φακή: (δεν έχω ήχο).

Πρώτα απ΄όλα, για να ξαναγίνουμε άνθρωποι πρέπει να αποκτήσουμε ψυχή.
Και από αυτό δεν έχουμε.
Τη χάσαμε. Την έφαγε το χώμα, η πείνα μας η ίδια, οι ιδέες, η μαλακία του εγκεφάλου μας.

Δεν πειράζει όμως.
Η ψυχή ξαναφυτρώνει εύκολα, όπως η φακή σε μια νύχτα στον κεσέ με το βαμβάκι.

Αρκεί να είναι καθαρό το βαμβάκι.

Καθαρό βαμβάκι θα βρούμε στη Βουλή.
Αν και εφόσον ξηλώσουνε από κει μέσα στο σύνολο τους τους βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας που μας έθαψαν στο χώμα όταν ήταν κυβέρνηση, με πρώτο και καλύτερο το αρχιθάφτη τον Καραμανλή.
Δεν μπορώ να τον βλέπω αραχτό κι ωραίο στον κεσέ μου, πάνω στο βαμβάκι.
Τον θέλω στα σκουπίδια.
Το ίδιο και τα φιλαράκια του.
Τους χρεώνω το οριστικό θάψιμο ολόκληρου του Ελληνικού λαού με την ελπίδα για ταφόπλακα.

Τους ονειρεύομαι στο χώμα και αυτούς, φακές, αλλά για πάντα.


Το μόνο που μπορεί να κάνει ο ΓΑΠ μπας και μας δει ο ήλιος και φυτρώσει το χεράκι ή το αυτάκι μας πιο γρήγορα.
Και δεν καταλαβαίνω γιατί δεν το κάνει.
Φοβάται κάτι;
Αν φοβάται οτιδήποτε, στο χώμα και αυτός, πιο πέρα όμως, με τους άλλους.
Η δικαιοσύνη είναι το καθαρό βαμβάκι της ψυχής μας, κι όποιος το βρομίζει μάς σκοτώνει αιωνίως.

Με κάνατε φακή καθάρματα, μα φτιάχνω ψυχή να ξαναγίνω άνθρωπος.
Και θα γίνω θέλετε δε θέλετε, σε κάποιο πρεβάζι του μπουρδέλου που δεν ντρέπεστε να αποκαλείτε "Ελλάδα".


Ψάχνω τον ήλιο μόνο, θα τον βρω όμως πού θα πάει;


Σου το λέω ΓΑΠ.
Τώρα είμαστε απλώς φακές, ακίνδυνες, αθώες.
Μα οι φακές με τον καιρό πιάνουνε και σκουλήκια.

Κλάδεψε, πότισε, αλλά καθάρισε επιπλέον.
Και όσο αγκομαχούμε να φυτρώσουμε, βάλε μας κι ένα σκέπαστρο.
Το χωραφάκι μπάζει από παντού.
Δεν υπάρχει ασφάλεια, προστασία, ελπίδα.

Αν είναι να κάνεις σκατά δουλειά, να πάμε όλοι στον κεσέ, εκτός από ψυχή να βγάλουμε μονάχοι μας και σώμα.


Δεν θέλουμε άλλη μπουρδελλάδα.
Δεν θέλουμε φακές, ούτε και φασολάδα.


Άνθρωποι θέλουμε να είμαστε, όπως εκείνη τη στιγμή που μας γεννάει η μάνα μας.


Δύσκολη η ώρα της πληρωμής - Θανάσης Βέγγος

Σάββατο 17 Ιουλίου 2010

Οι ληστές και οι δούλοι



Η Τράπεζα Πειραιώς αποτελεί το πιο ζωντανό παράδειγμα της αχαλίνωτης ληστρικής αυθάδειας του κεφαλαίου, αλλά και του τερατώδους καπιταλιστικού παραλογισμού.

Ληστρική αυθάδεια:

Εξόφληση παλιών χρεών από το κράτος («προβληματική» τράπεζα), κρατικοποίησή της και μετά παραχώρησή της, αντί πινακίου φακής σε ιδιώτες.

Το ιστορικό της:


Η Τράπεζα Πειραιώς εμφανίστηκε από πολύ παλιά στη χώρα ως μια μικρή ιδιωτική τράπεζα η οποία εκμεταλλεύτηκε στο έπακρο τις λαϊκές καταθέσεις για να πλουτίσουν οι Ανδρεάδηδες κι άλλα οικονομικά τζάκια της εποχής.



Στις αρχές της δεκαετίας του '70 βρέθηκε λεηλατημένη από τα αφεντικά της και ως μέτρο στήριξής της, το τότε αστικό κράτος, επέλεξε τη μέθοδο της κρατικοποίησης.

Η περίοδος που ακολούθησε μετά το 1975
συνδυάστηκε με τη λεγόμενη πολιτική «εξυγίανσης» της Πειραιώς, που κορυφώθηκε επί κυβερνήσεων του ΠΑΣΟΚ τη δεκαετία του '80, οπότε και «σβήστηκαν» τελικά τα χρέη που είχαν από δάνεια του παρελθόντος διάφοροι μεγαλοεπιχειρηματίες προς την Τράπεζα.

Το έργο του ΠΑΣΟΚ, το ολοκλήρωσε η κυβέρνηση της ΝΔ το 1991, οπότε η Πειραιώς παραδόθηκε και πάλι σε ομάδα επιχειρηματιών, στα πλαίσια της πολιτικής των ιδιωτικοποιήσεων.

Τα συνεχώς αυξανόμενα και ασύδοτα κέρδη που εξασφάλισαν προς το τραπεζικό κεφάλαιο οι κυβερνήσεις της τελευταίας εικοσαετίας, είχαν σαν αποτέλεσμα τη γιγάντωση της Τράπεζας Πειραιώς, η οποία μέσα από πολλαπλές εξαγορές και συγχωνεύσεις έφτασε να αποτελεί στις μέρες μας έναν από τους μεγάλους τραπεζικούς ομίλους.

Με τέτοια ισχύ, μάλιστα, τώρα διατυπώνει την πρόταση για την εξαγορά της ΑΤΕ και του ΤΤ, κίνηση που αν ευοδωθεί θα αναδείξει το συγκεκριμένο όμιλο στην πρώτη θέση στο τραπεζικό κύκλωμα.

Όλο το ιστορικό της Πειραιώς, αλλά και όσα προδιαγράφονται, αποτελούν την πλέον κραυγαλέα απόδειξη της καπιταλιστικής συγκέντρωσης και συγκεντροποίησης του κεφαλαίου με οδηγό και ηγέτη το τραπεζικό κεφάλαιο.

Αυτή η ληστρική αδηφαγία του τραπεζικού κεφαλαίου σήμερα γίνεται επιθετικά μοχθηρή, αξιοποιώντας την οικονομική κρίση και προωθώντας την ολοκληρωτική κατάλυση των εθνικών τραπεζών.

Όλες οι μορφές πλέον της πολιτικής εξουσίας περνάνε στα άμεσα χέρια της οικονομικής εξουσίας και του κορυφαίου τού χορού: στο τραπεζικό και χρηματιστηριακό κεφάλαιο και στα διεθνή του όργανα.

Κράτος, κοινοβούλια και κόμματα απλώς είναι τα «ντεκόρ» αυτής της χρηματιστικής δικτατορίας, οι πειθήνιοι, παρασιτικοί δούλοι των ληστών.

Παραλογισμός

Βεβαίως όλα τα παραπάνω και από μόνα τους συνιστούν το άκρον άωτον του καπιταλιστικού παραλογισμού.

Υπάρχει, ωστόσο σε αυτόν τον ακραίο παραλογισμό κάτι ακόμα πιο ακραίο:


Η Τράπεζα Πειραιώς προωθεί την εξαγορά της Αγροτικής και του Ταμιευτηρίου με τα χρήματα που της χάρισαν οι κυβερνήσεις, δηλαδή ο ελληνικός λαός. Από το πακέτο των 28 δις. που πήραν οι τράπεζες, η Τράπεζα Πειραιώς από αυτά τα χρήματα πήρε 750 εκ. ευρώ και προσφέρει για την εξαγορά 700 εκ.!!!

ΔΗΛΑΔΗ της έδωσε το ελληνικό κράτος και οι κυβερνητικοί δούλοι χρήματα για την …κρίση και αγοράζει με αυτά τα χρήματα (λιγότερα από αυτά που πήρε) τις πιο ισχυρές και κερδοφόρες κρατικές, τραπεζικές επιχειρήσεις!!!

Αυτός είναι ο «σοσιαλισμός» του ΠΑΣΟΚ: «Όλη η εξουσία στους μαφιόζους του χρήματος και στους λήσταρχους της κερδοσκοπικής αναισχυντίας…


http://resaltomag.blogspot.com/2010/07/blog-post_1429.html#more 

Παρασκευή 16 Ιουλίου 2010

ΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ



Παραθέτουμε ένα κείμενο του Λένιν
ο οποίος τα λέει πολύ πιο καλά από μας
και πολύ πιο απλά.

Αν αυτά ίσχυαν μια φορά τότε που
τα έγραψε, σήμερα
ισχύουν εκατό φορές περισσότερο.

Αυτά για τους «αριστερούς»!



Όπως είναι γνωστό, οι τράπεζες αποτελούν τα κέντρα της σύγχρονης οικονομικής ζωής, τους βασικούς νευραλγικούς κόμβους όλου του καπιταλιστικού συστήματος εθνικής οικονομίας.

Το να μιλάς για «ρύθμιση της οικονομικής ζωής» και να παρακάμπτεις το ζήτημα της εθνικοποίησης των τραπεζών σημαίνει είτε ότι δείχνεις τη μεγαλύτερη αμάθεια, είτε ότι πας να ξεγελάσεις το «λαουτζίκο» με παχιά λόγια και μεγαλόστομες υποσχέσεις, με την προμελετημένη απόφαση να μην εκπληρώσεις αυτές τις υποσχέσεις.

Το να ελέγχεις και να ρυθμίζεις την προμήθεια των σιτηρών, ή γενικά την παραγωγή και την κατανομή των προϊόντων, χωρίς να ελέγχεις, χωρίς να ρυθμίζεις τις πράξεις των τραπεζών, είναι παραλογισμός. Μοιάζει με το να μαζεύεις τα «καπικάκια», που περνάνε τυχαία από τα χέρια σου και να κλείνεις τα μάτια μπρος σε εκατομμύρια ρούβλια.

Οι σύγχρονες τράπεζες έχουν συνυφανθεί τόσο στενά και αδιάρρηκτα με το εμπόριο (των σιτηρών και κάθε άλλου είδους) και με τη βιομηχανία, που, αν δεν «βάλεις χέρι» στις τράπεζες, δεν μπορεί να γίνει απολύτως τίποτε το σοβαρό, τίποτε το «επαναστατικό-δημοκρατικό».

Μήπως όμως αυτό, το «να βάλει χέρι» το κράτος στις τράπεζες, είναι κάποια πολύ δύσκολη και μπερδεμένη επιχείρηση; Τους φιλισταίους προσπαθούν συνήθως να τους εκφοβίσουν ακριβώς με μια τέτοια εικόνα – προσπαθούν, φυσικά, να το κάνουν αυτό οι καπιταλιστές και οι συνήγοροί τους, γιατί αυτό τους συμφέρει.

Στην πραγματικότητα όμως η εθνικοποίηση των τραπεζών, χωρίς ν’ αφαιρεί ούτε ένα απολύτως καπίκι από κανέναν «ιδιοκτήτη», δεν παρουσιάζει καμιά απολύτως δυσκολία ούτε τεχνική, ούτε πολιτιστική και παρεμποδίζεται αποκλειστικά από τη βρωμερή απληστία μιας ασήμαντης χούφτας πλουσίων.

Αν την εθνικοποίηση των τραπεζών τη συγχέουν τόσο συχνά με τη δήμευση των ιδιωτικών περιουσιών, για διάδοση της σύγχυσης των εννοιών φταίει ο αστικός τύπος, που το συμφέρον του είναι να εξαπατά το κοινό.

Η ιδιοκτησία στα κεφάλαια που διαχειρίζονται οι τράπεζες και που συγκεντρώνονται στις τράπεζες πιστοποιείται με έντυπα και χειρόγραφα αποδεικτικά έγγραφα, που λέγονται μετοχές, ομολογίες, γραμμάτια, αποδείξεις κτλ. Κανένα απ’ αυτά τα αποδεικτικά έγγραφα δεν χάνεται ούτε και αλλάζει με την εθνικοποίηση των τραπεζών, δηλαδή με τη συγχώνευση όλων των τραπεζών σε μια κρατική τράπεζα.
Όποιος είχε 15 ρούβλια, σύμφωνα με το βιβλιάριο του ταμιευτηρίου, παραμένει κάτοχος των 15 ρουβλιών και υστέρα από την εθνικοποίηση των τραπεζών, κι όποιος είχε 15 εκατομμύρια αυτός κι υστέρα από την εθνικοποίηση των τραπεζών θα έχει 15 εκατομμύρια σε μετοχές, ομολογίες, γραμμάτια, εμπορικά αποδεικτικά έγγραφα και τα παρόμοια.

Σε τι λοιπόν συνίσταται η σημασία της εθνικοποίησης των τραπεζών;

Στο ότι είναι αδύνατον να γίνει οποιοσδήποτε πραγματικός έλεγχος στις ξεχωριστές τράπεζες και στις πράξεις τους (ακόμη κι αν έχει καταργηθεί το εμπορικό απόρρητο κτλ.), γιατί δεν μπορεί να παρακολουθήσει κανείς τις εξαιρετικά πολύπλοκες, μπερδεμένες και πανούργες μεθόδους που χρησιμοποιούνται κατά τη σύνταξη των ισολογισμών, την ίδρυση εικονικών επιχειρήσεων και υποκαταστημάτων, τη χρησιμοποίηση βαλτών προσώπων κτλ, κτλ.

Μόνο η ένωση όλων των τραπεζών σε μια, χωρίς να σημαίνει αυτή καθαυτή ούτε την παραμικρότερη αλλαγή στις σχέσεις ιδιοκτησίας, χωρίς να αφαιρεί, το επαναλαμβάνουμε, ούτε ένα καπίκι από κανένα ιδιοκτήτη, δίνει τη δυνατότητα για έναν πραγματικό έλεγχο, φυσικά με τον όρο πως θα εφαρμόζονται όλα τα άλλα μέτρα που αναφέραμε πιο πάνω.

Μόνο με την εθνικοποίηση των τραπεζών μπορούμε να πετύχουμε, ώστε να ξέρει το κράτος πού και πώς, από πού και πότε διοχετεύονται τα εκατομμύρια και τα δισεκατομμύρια.

Και μόνο ο έλεγχος πάνω στις τράπεζες, σ’ αυτό το κέντρο, τον κύριο άξονα και βασικό μηχανισμό του καπιταλιστικού κύκλου εργασιών, θα επέτρεπε να οργανωθεί, στην πράξη κι όχι στα λόγια, ο έλεγχος όλης της οικονομικής ζωής, της παραγωγής και της κατανομής των σπουδαιότερων προϊόντων, να οργανωθεί η «ρύθμιση της οικονομικής ζωής», που διαφορετικά είναι καταδικασμένη αναπότρεπτα να παραμείνει μια υπουργική φράση για την εξαπάτηση του λαουτζίκου.

Μόνο ο έλεγχος των πράξεων των τραπεζών,
με τον όρο ότι θα έχουν ενωθεί σε μια κρατική τράπεζα, επιτρέπει να οργανωθεί, με τη βοήθεια άλλων ευκολοεφάρμοστων μέτρων, μια πραγματική είσπραξη του φόρου εισοδήματος, χωρίς να μπορούν να κρύβουν την περιουσία και τα εισοδήματα, ενώ σήμερα αυτός ο φόρος εισοδήματος εξακολουθεί να είναι σε τεράστιο βαθμό πλασματικός.

Θα αρκούσε να εκδοθεί απλώς ένα διάταγμα για την εθνικοποίηση των τραπεζών, κι όσο για την πραγματοποίησή της, θα την κάνουν μόνοι τους οι διευθυντές και οι υπάλληλοι. Εδώ δεν χρειάζεται κανένας ιδιαίτερος μηχανισμός, κανένα ιδιαίτερο προπαρασκευαστικό μέτρο από μέρους του κράτους. Το μέτρο αυτό μπορεί να εφαρμοστεί ακριβώς μ’ ένα διάταγμα, "διαμιάς". Γιατί η οικονομική δυνατότητα ενός τέτοιου μέτρου έχει δημιουργηθεί από τον ίδιο τον καπιταλισμό, μια και η ανάπτυξή του έφτασε μέχρι τα γραμμάτια, τις μετοχές, τις ομολογίες κ.λπ.

Εδώ υπολείπεται μονάχα η ενοποίηση της λογιστικής, κι αν το επαναστατικό-δημοκρατικό κράτος έπαιρνε την απόφαση να συγκληθούν αμέσως, τηλεγραφικώς, σε κάθε πόλη συνελεύσεις και στις περιοχές και σ' όλη τη χώρα συνέδρια των διευθυντών και των υπαλλήλων για τη χωρίς αναβολή συνένωση όλων των τραπεζών σε μια κρατική τράπεζα, η μεταρρύθμιση αυτή θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μέσα σε μερικές εβδομάδες. Είναι ευνόητο ότι ακριβώς οι διευθυντές και οι ανώτεροι υπάλληλοι θα πρόβαλλαν αντίσταση, θα προσπαθούσαν να εξαπατήσουν το κράτος, να τραβήξουν την υπόθεση σε μάκρος κ.λπ., γιατί οι κύριοι αυτοί θα έχαναν τις ιδιαίτερα προσοδοφόρες θεσούλες τους, θα έχαναν τη δυνατότητα να κάνουν ιδιαίτερα επικερδείς κερδοσκοπικές επιχειρήσεις.

Εδώ βρίσκεται όλη η ουσία.
Δεν υπάρχουν όμως ούτε οι παραμικρότερες τεχνικές δυσκολίες για τη συνένωση των τραπεζών, κι αν η κρατική εξουσία δεν είναι μόνο στα λόγια επαναστατική (δηλαδή, αν δεν φοβάται να ξεκόψει από την αρτηριοσκλήρωση και τη ρουτίνα), αν δεν είναι μόνο στα λόγια δημοκρατική (δηλαδή, αν δρα προς το συμφέρον της πλειοψηφίας του λαού κι όχι μιας χούφτας πλουσίων), τότε θ’ αρκούσε να εκδώσει ένα διάταγμα που θα προβλέπει την ποινή της δήμευσης της περιουσίας και της φυλάκισης των διευθυντών, των μελών της διεύθυνσης, των μεγάλων μετόχων, για την παραμικρότερη χρονοτριβή στην υπόθεση και για την προσπάθεια να αποκρύψουν έγγραφα και λογαριασμούς, θα έφτανε λ.χ. να ενωθούν χωριστά οι φτωχοί υπάλληλοι και να χορηγείται χρηματική αμοιβή σε όσους ανακαλύπτουν τις απάτες και τις κωλυσιεργίες των πλουσίων, – και η εθνικοποίηση των τραπεζών θα γινόταν ομαλότερα από ομαλά, γρηγορότερα από γρήγορα.

Τα οφέλη από την εθνικοποίηση των τραπεζών θα ήταν τεράστια για όλο το λαό, και όχι ειδικά για τους εργάτες (γιατί οι εργάτες δεν έχουν πολλές δοσοληψίες με τις τράπεζες), αλλά για τη μάζα των αγροτών και των μικροεπιχειρηματιών.

Θα είχαμε μια γιγάντια εξοικονόμηση της εργασίας, ακόμη κι αν υποθέσουμε ότι το κράτος θα διατηρούσε τον προηγούμενο αριθμό τραπεζικών υπαλλήλων, και πάλι η εθνικοποίηση θα σήμαινε ένα εξαιρετικά μεγάλο βήμα προς τα μπρος, προς μια καθολική (γενική) χρησιμοποίηση των τραπεζών, προς την αύξηση του αριθμού των υποκαταστημάτων τους, και οι πράξεις τους θα γίνονταν πιο προσιτές κ.λπ. κλπ.

Οι πιστώσεις
θα γίνονταν πάρα πολύ πιο προσιτές και πιο εύκολες ακριβώς για τους μικρονοικοκυρέους, για την αγροτιά. Και το κράτος θα αποκτούσε, για πρώτη φορά, τη δυνατότητα πρώτα να επιβλέπει όλες τις κύριες χρηματικές πράξεις, χωρίς απόκρυψή τους, ύστερα να τις ελέγχει, κατόπι να ρυθμίζει την οικονομική ζωή, τέλος να παίρνει εκατομμύρια και δισεκατομμύρια για τις μεγάλες κρατικές επιχειρήσεις, χωρίς να πληρώνει «για την εξυπηρέτηση» εξωφρενικές «μεσιτείες» στους κυρίους καπιταλιστές.

Γι' αυτό –και μόνο γι' αυτό– όλοι οι καπιταλιστές, όλοι οι αστοί καθηγητές, όλη η αστική τάξη, όλοι οι Πλεχάνοφ, Πότρεσοφ και Σία που την υπηρετούν είναι έτοιμοι με αφρούς στο στόμα να καταπολεμήσουν την εθνικοποίηση των τραπεζών, να σοφιστούν χίλιες προφάσεις ενάντια σ' αυτό το ευκολότατο και επιτακτικότατο μέτρο, παρά το γεγονός ότι, ακόμη και από την άποψη της «άμυνας» της χώρας, δηλαδή από στρατιωτική άποψη, το μέτρο αυτό θα ήταν τεράστιο πλεονέκτημα, θα ανέβαζε σε τεράστιες διαστάσεις τη «στρατιωτική δύναμη» της χώρας.

********

Η εθνικοποίηση των τραπεζών θα διευκόλυνε εξαιρετικά την ταυτόχρονη εθνικοποίηση των ασφαλιστικών επιχειρήσεων, δηλαδή τη συνένωση όλων των ασφαλιστικών εταιριών σε μία, τη συγκεντροποίηση της δράσης τους, τον έλεγχό τους από το κράτος. Τα συνέδρια των υπαλλήλων των ασφαλιστικών εταιριών θα πραγματοποιούσαν κι εδώ τη συνένωση αυτή αμέσως και χωρίς καμιά δυσκολία, αν το επαναστατικό-δημοκρατικό κράτος έβγαζε το σχετικό διάταγμα κι έδινε εντολή στους διευθυντές, στους μεγάλους μετόχους να πραγματοποιήσουν τη συνένωση χωρίς την ελάχιστη καθυστέρηση με αυστηρή προσωπική τους ευθύνη.

Οι καπιταλιστές έχουν επενδύσει εκατοντάδες εκατομμύρια στις ασφαλιστικές επιχειρήσεις• όλη τη δουλειά την κάνουν οι υπάλληλοι. Η συνένωση των ασφαλιστικών εταιριών θα μείωνε τα ασφάλιστρα, θα έδινε ένα σωρό πλεονεκτήματα και διευκολύνσεις σε όλους τους ασφαλισμένους, θα επέτρεπε να πλαταίνει ο κύκλος τους με την ίδια δαπάνη δυνάμεων και μέσων.

Κανένας απολύτως άλλος λόγος,
έκτος από την αρτηριοσκλήρωση, τη ρουτίνα και την απληστία μιας χούφτας ανθρώπων που κατέχουν προσοδοφόρες θεσούλες, δεν εμποδίζει αυτή τη μεταρρύθμιση, που συνάμα θα ανέβαζε και την «αμυντική ικανότητα» της χώρας, εξοικονομώντας τη λαϊκή εργασία, ξανοίγοντας πολλές σοβαρότατες δυνατότητες για τη «ρύθμιση της οικονομικής ζωής» στην πράξη κι όχι στα λόγια.


http://resaltomag.blogspot.com/2010/07/blog-post_6841.html#more

Πέμπτη 15 Ιουλίου 2010

Η μαλθουσιανή "χωματερή" προ των θυρών…





Ο μαλθουσιανισμός είναι η πιο ακραία και απάνθρωπη πτυχή της καπιταλιστικής βαρβαρότητας.

Αυτός ο εφιάλτης υλοποιείται σήμερα.


Η Νέα Τάξη είναι η «φάση» της ακραίας καπιταλιστικής βαρβαρότητας: Η υλοποίηση της «θεωρίας» του Μάλθους.


Όταν ο Άγγλος οικονομολόγος, Τόμας Μάλθους, έγραψε το 1798 το «σενάριό» του: «Μελέτη επί της Αρχής του Πληθυσμού», αυτό έπεσε σαν αντιχριστιανική «τρομοκρατική βόμβα» η οποία θορύβησε τους πάντες και κυρίως τους ουτοπιστές σοσιαλιστές και τους χριστιανούς που και αυτοί είναι ουτοπιστές σοσιαλιστές.

Φυσικά η «προφητεία» του Μάλθους διαψεύστηκε από τα πράγματα.

Ωστόσο, η «θεωρία» του Μάλθους διατυπώνει, με ωμό κυνισμό, τα ουσιώδη στοιχεία της παράνοιας και της κτηνωδίας που υπάρχουν μέσα στα οστά, στο αίμα και στις λειτουργίες του καπιταλισμού.

Σήμερα αυτά τα «στοιχεία» έχουν θεριέψει και απειλούν την ανθρωπότητα.

Πριν αναδείξουμε αυτά τα «στοιχεία», ας συνοψίσουμε τη «θεωρία» του Μάλθους.

Σύμφωνα με αυτή τη «θεωρία» οι οικονομικές κρίσεις δεν έχουν καμία σχέση με την οικονομία καθεαυτή, «έχουν σχέση μόνον με την καλπάζουσα αύξηση του συνόλου των καταναλωτών, δηλαδή του συνόλου του πληθυσμού της γης...».

Ενώ τα αγαθά αυξάνονται, κατά τον Μάλθους, με αριθμητική πρόοδο (1,2,3,4...), οι κάτοικοι του πλανήτη αυξάνονται κατά γεωμετρική πρόοδο (1,2,4,8,16...). Το πρόβλημα, μας λέει, ότι θα λυθεί μόνο αν ελέγξουμε αυστηρά τις γεννήσεις.

Σύμφωνα με τον Μάλθους πρέπει να αρχίσει ο έλεγχος του πληθυσμού της γης με την «εκκαθάριση» των κατώτερων ανθρώπων οι οποίοι αποτελούν τα παιδιά ενός «κατώτερου Θεού»!!!

Αυτά τα «παιδιά του κατώτερου Θεού» είναι οι εργαζόμενοι και οι πληβείοι: τα λαϊκά στρώματα!!!


Γι’ αυτό ο Μάλθους χαρακτήριζε τους πολέμους «μοχλούς» οικονομικής ανάπτυξης: Εκεί σφαγιαζόντουσαν οι «κατώτεροι άνθρωποι»!!!

Σύμφωνα με την κτηνώδη «θεωρία» του Μάλθους όσο λιγότεροι οι εκλεκτοί, τα παιδιά ενός "ανώτερου Θεού ", τόσο το καλύτερο για την καλή διατροφή τους…

Αυτά μπορεί να προκαλούν φρίκη, αλλά αποτελούν την πεμπτουσία της καπιταλιστικής λογικής, στην ακραία και μοχθηρή της διάσταση: Αυτή που προωθείται σήμερα, σαν αποτέλεσμα της θηριώδους «εξέλιξης» αυτής της καπιταλιστικής λογικής.

Καταρχάς, μέσα από αυτά τα οστά και τις λειτουργίες του καπιταλισμού ξεπηδούνε όλες οι μορφές του μαλθουσιανού ρατσισμού: Του οικονομικού, κοινωνικού και πολιτικού ρατσισμού εναντίον των κατώτερων «παιδιών του Θεού»: Τους προλετάριους και τα πλατιά λαϊκά στρώματα.

Αυτόν τον ολοκληρωτικό ρατσισμό της Νέας Τάξης εναντίον των εθνών και των λαών της υφηλίου ζούμε σήμερα.

Έναν εφιαλτικό πόλεμο ζούμε. Τα παιδιά του «ανώτερου Θεού» (οι διεθνείς ελίτ) έχουν κηρύξει ένα εξοντωτικό πόλεμο εναντίον του συνόλου της ανθρωπότητας.

Οι εργαζόμενοι αντιμετωπίζονται σαν σκουπίδια προς τις χωματερές…

Τα λαϊκά στρώματα ρίχνονται στον «καιάδα» της καταστροφής και της αποκτήνωσης…

Οι κοινωνικές και πολιτικές κατακτήσεις των λαών που «ποτίστηκαν» με πολύχρονους αγωνιστικούς ποταμούς αίματος, η ιστορία των λαών, τα πνευματικά τους δημιουργήματα, οι αγωνιστικές μνήμες και το θρησκευτικό τους συναίσθημα, κάθε Πίστη και Όραμα, κάθε Αξία και Ηθική, όλα ισοπεδώνονται βάναυσα από τα παιδιά του «ανώτερου Θεού»: Από τις πολυεθνικές και τους δολοφονικούς μηχανισμούς τους…


Στην Ελλάδα ζούμε αυτόν τον άγριο και κτηνώδη ρατσισμό εναντίον του ελληνικού λαού, της ιστορίας του, της εθνικής του υπόστασης, της θρησκείας του και του πολιτισμού του, σε μορφές παράνοιας.

Ζούμε τον πλέον μακάβριο μαλθουσιανό ρατσισμό στο όνομα του «αντιρατσισμού»: το ιδεολόγημα των παιδιών «του ανώτερου Θεού»!!!

Ό,τι στρέφεται εναντίον του νεοαταξικού ρατσισμού χαρακτηρίζεται από τους μηχανισμούς της εξουσίας σαν «ρατσισμός»: Αυτή η κατάφορη απάτη είναι ο «αντιρατσισμός»…

Η «Αρία φυλή», βεβαίως τρώει με χρυσά κουτάλια, χρησιμοποιώντας για πιάτα τα καλά γυαλισμένα κρανία των θυμάτων της εκμετάλλευσης: τα «απόβλητα» του κέρδους, τα παιδιά του «κατώτερου Θεού».

Αυτόν τον μαλθουσιανό εφιάλτη ζούμε σήμερα: Οι λαοί και τα έθνη να πεθαίνουν και να δολοφονούνται ανελέητα, να στραγγίζεται και η τελευταία ρανίδα του αίματός τους, Και τα κέρδη της κεφαλαιοκρατικής ολιγαρχίας, ιδιαίτερα τα κέρδη των τραπεζών, να εξακοντίζονται σε δυσθεόρατα ύψη: Σε τοκογλυφική αναλγησία χωρίς ιστορικό προηγούμενο…

Ο Μάλθους, πρόωρα βεβαίως, αλλά είχε καταγράψει, με μεγάλη ακρίβεια, τα ουσιώδη χαρακτηριστικά της φρίκης του συστήματος που υπηρετούσε: Το νεοταξικό εφιάλτη…

Κυριακή 11 Ιουλίου 2010

2500 χρόνια από τη Μάχη του Μαραθώνα...


Γράφει ο Αλέξανδρος Πιστοφίδης

"Να συλληφθεί πάραυτα..."
Φωτο. Από το πρωτοσέλιδο της γερμανικής εφημερίδας Die Zeitonline.

Η είδηση είναι συγκλονιστική και ύποπτη.
«2500 χρόνια μετά την Μάχη στον Μαραθώνα (490 π.Χ.), ένας γερμανός, αδιαφορώντας για το παγκόσμιο κύπελλο ποδοσφαίρου, ξεκίνησε χθες από το γήπεδο του πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης για να πάει τρέχοντας μέχρι τον Μαραθώνα. Σκοπός του εγχειρήματός του είναι η απόδοση τιμής στους πεσόντες έλληνες του Μαραθώνα που διέσωσαν τον δυτικό πολιτισμό από τον ασιατικό δεσποτισμό πριν 25 αιώνες. Ο 50χρονος δάσκαλος ατόμων με...
 ειδικές ανάγκες, προετοίμαζε αυτήν την γενναία πράξη εδώ και δυο χρόνια. Τους τελευταίους 15 μήνες έτρεχε καθημερινά πάνω από 30 χιλιόμετρα ώστε να φέρει σε πέρας αυτόν τον άθλο»(Αυτά από την γερμανική εφημερίδα).
Σε μια εποχή που από τη συγκεκριμένη χώρα του βορρά δεν μας έρχεται τίποτα καλό, θα πρέπει οι ελληνικές αρχές να διερευνήσουν και να αναλύσουν σχολαστικά την υπόθεση. Να συλληφθεί πάραυτα ο γερμανός κατά την είσοδό του στη χώρα μας και να ανακριθεί με την δοκιμασμένη στα ξερονήσια μας μέθοδο της φάλαγγας(όπως θα είναι κουρασμένα τα πόδια του θα μαρτυρήσει αμέσως). Ανεξαρτήτως του αποτελέσματος της ανάκρισης, ο κύριος αυτός θα πρέπει να δικαστεί δημοσίως και συμβολικώς στον Αρειο Πάγο παρουσία όλων των μελών του ελληνικού κοινοβουλίου, με τις κατηγορίες:
1. Της βλασφημίας και προσβολής της ορθοδοξίας (καθότι καθολικός)
2. Της οικειοποίησης του ελληνοχριστιανικού μας πολιτισμού
3. Της αφύπνισης των εναπομείναντων ελλήνων παγανιστών
4. Της διαφθοράς της νεοελληνικής νεολαίας, η οποία μ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί να μάθει πως κάποιοι πρόγονοί μας είχαν ανάμεσα στα πόδια τους αρ@@@ια αντί για σύκα και προτίμησαν τον θάνατο από τον δουλεία, τον εξανδραποδισμό και την απώλεια της τιμής και της αξιοπρέπειάς τους. Η τελευταία κατηγορία θα μπορούσε να υποστηριχθεί και από την Τρόϊκα λόγω έννομου συμφέροντος.
Ο άνδρας είναι 50 ετών, καστανόξανθο μαλλί, αθλητικός τύπος, φορά άσπρο μπλουζάκι και πράσινο σορτσάκι. Ονομάζεται Jürgen Mennel. Αναμένεται σε είκοσι περίπου ημέρες στα βόρεια σύνορά μας( Αυτά σαν πληροφορία για τις ελληνικές αρχές προστασίας της νέας μεταμνημόνειας συνταγματικής τάξης).
Και για να τελειώνουμε με τα αστεία, όταν ένας λαός δεν τιμά μια από τις σημαντικότερες επετείους της ανθρωπότητας, ούτε καν την εκμεταλλεύεται για τουριστικούς λόγους, δεν αξίζει να υπάρχει. Γιορτάσαμε το μιλένιουμ, γιορτάζουμε τα 100 ή 200 χρόνια από τη γέννηση του Δαρβίνου, του Πιπίνου και του Σεραφίνου αλλά αγνοούμε συστηματικά και από πρόθεση ή ακόμα και από βλακεία μια από τις σημαντικότερες επετείους της ιστορίας μας, της παγκόσμιας ιστορίας.
Ενας γερμανός, ο Jürgen Mennel, προετοίμαζε εδώ και δυο χρόνια τον τρόπο με τον οποίο θα τιμήσει την μνήμη των μαραθωνομάχων. Δεν θα έπρεπε να υπάρξει σχολείο ελληνικό φέτος το οποίο δεν θα επισκεπτόταν τον Μαραθώνα. Ένα άλλος λαός θα είχε διοργανώσει δεκάδες εκδηλώσεις με διεθνή συμμετοχή για να τιμήσει τους μαραθωνομάχους και να προβάλει ακόμη και για τουριστικούς λόγους την μοναδική αυτή επέτειο. Με υπουργούς όμως πλέϊμπόιδες, που προτιμούν να ξοδεύουν λεφτά για να βρεθούν σε εκδηλώσεις με τον Γκωτιέ ή άλλα νούμερα του διεθνούς τζετ σετ, δεν μπορείς να περιμένεις τίποτα. Είμαστε ανίκανοι απόγονοι ικανών προγόνων που αν μπορούσαν θα μας είχαν απαγορέψει να χρησιμοποιούμε τον τίτλο του έλληνα.

Πέμπτη 8 Ιουλίου 2010

Η Ιταλία “διδάσκει”: όταν η αριστερά έχει τεθεί εκτός, τότε η κεντροδεξιά και η δήθεν κεντροαριστερά μονοπωλούν το “παιχνίδι” σύμφωνα με τους κανόνες του κεφαλαίου



Το είδαμε κι αυτό, αλλά δεν εκπλαγήκαμε καθόλου
Ο ηγέτης του “Δημοκρατικού Κόμματος” της Ιταλίας Pier Luigi Bersani, ναι του κόμματος -μέσω του «ρεαλισμού» και του «εκσυγχρονισμού»- δήθεν κόμμα που συνεχίζει την παράδοση του πρώην ΚΚΙ -του μεγαλυτέρου κομμουνιστικού κόμματος της δύσης-, είπε με στόμφο: «Δεν θα ήθελα, μετά τον Μπερλουσκόνι, να μας ερχόταν ένας Τσάβεζ»!
Μπροστά στη λαίλαπα της δεξιάς και των νεοφασιστών, μπροστά στα πιο σκληρά μέτρα εναντίον των εργαζομένων και αφού στην ιταλική βουλή δεν υπάρχει αριστερά (σοσιαλιστές και κομμουνιστές), ο κύριος Pier Luigi Bersani, γνήσιος...

εκσυγχρονιστής (για να συνεννοούμαστε, κεντροαριστερός στυλ Σημίτη και χαζοχαρούμενων νεοδεξιών γιάπηδων, που ανακάλυψαν αυτό το κόμμα για την καριέρα τους), αντί να ασκεί καθήκοντα δημοκρατικής αντιπολίτευσης ανησυχεί για το «πολιτικό σύστημα».
Ανησυχεί ο χοντρόπετσος, μήπως κάποιο πολιτικό κόμμα, ή ηγέτης με τις ιδέες του Τσάβεζ, γίνει αρεστός από τον λαό…
Πως μπορούν να έχουν τις ίδιες ανησυχίες νεοφασίστες, ακροδεξιοί, κεντροδεξιοί και δήθεν κεντροαριστεροί;
Πως μπορούν να βρίσκονται σε διαφορετικά κόμματα και να είναι υπάλληλοι των ΗΠΑ και του ΔΝΤ;
Τα συμπεράσματα δικά σας…

* πηγή είδησης: RAI

Τετάρτη 7 Ιουλίου 2010

Στον ορνιθώνα του κοινοβουλίου Ή Κηρύγματα ηθικής σε οίκους ανοχής



Βρισκόμαστε σε τέτοια αδιέξοδη απελπισία που και μια ελάχιστη δόση καταγγελτικού λόγου μας εντυπωσιάζει.

Μας εντυπωσιάζει τόσο που ξεχνάμε το πολιτικό θέατρο που παίζεται στη Βουλή, ένα θέατρο που καταναλώνει καταγγελίες και πετυχαίνει το στόχο του από τη στιγμή που γινόμαστε θεατές αυτού του θεάτρου.

Η κατανάλωση καταγγελιών και οι ποικίλες πολιτικές παραστάσεις στους άμβωνες των ΜΜΕ ή τη Βουλής, ΑΠΑΙΤΟΥΝ θεατές…
Φαίνεται, ότι για να μην τρελαθούμε από τη μαυρίλα που μας κυκλώνει από παντού πέφτουμε στην κατάσταση του θεατή των πολιτικών παραστάσεων, των ωραίων λόγων και της υποκριτικής δεινότητας των πολιτικών παλιάτσων…
Μιλάω για το πολιτικό σόου της Λιάνας Κανέλλη στη Βουλή που εντυπωσίασε κάποιους φίλους.



Αναρωτήθηκα πράγματι μήπως πάσχω από κάποια «ψυχολογική νόσο». Δεν μπορεί σκέφτηκα να εντυπωσίασε κάποιους αυτό το σόου, στο τσίρκο της Βουλής, και εγώ να ένιωσα τέτοια αηδία. Κάποια «ψυχολογική βλάβη» έχω…

Πράγματι έχω μια «βλάβη».
Αυτή δεν είναι «ψυχολογική», αλλά πολιτική και συνίσταται σε τούτο: Να μην αποσπώ τα λόγια από το ΧΩΡΟ, το ΧΡΟΝΟ και την ΠΟΛΙΤΙΚΗ αυτού που τα λέει.

Να μην κρίνω τους ανθρώπους από τα χρώματα και τις φορεσιές που φοράνε, ούτε από τα μακιγιάζ της υποκριτικής τους και τα τεχνάσματα θεάματος, αλλά από την καθαρότητα, σταθερότητα και εντιμότητα των ιδεών τους ΚΑΙ κυρίως από την ΠΡΑΚΤΙΚΗ επαλήθευση των ιδεών και των λόγων τους.

Ας έρθουμε πρώτα στο ΧΩΡΟ για να αντιληφθούμε ευκολότερα όλο το «τηλεοπτικό σκηνικό» του θεάματος της Κανέλλη στη Βουλή.



Η Ρόζα Λούξεμπουργκ είχε αποκαλέσει τη Βουλή αστικό ορνιθώνα. Τότε πράγματι ήταν ένας ζωντανός «ορνιθώνας» των ποικίλων πολιτικών δυνάμεων. Ήταν ζωντανά ακόμα τα κακαρίσματα αυτού του ορνιθώνα γιατί οι δυνάμεις του κοινοβουλίου εξέφραζαν ζωντανά τα συμφέροντα κοινωνικών τάξεων και στρωμάτων.

Αυτή η ζωντανή αντιπροσώπευση των κακαρισμάτων με την κοινωνία επέβαλε και στην Αριστερά να αξιοποιήσει το βήμα του «ορνιθώνα» υπέρ του εργατικού και λαϊκού κινήματος.

Σήμερα αυτός ο «ορνιθώνας» είναι νεκρός, χωρίς πραγματικές σχέσεις με τις κοινωνικές τάξεις και τα λαϊκά συμφέροντα.

Σήμερα το κοινοβούλιο είναι ένα απλό ντεκόρ απάτης, με κόμματα και πολιτικούς, γλάστρες διακοσμητικές των διεθνών και εγχώριων «νταβάδων».

Σήμερα η Βουλή απλώς παρέχει το «δημοκρατικό» ντεκόρ της δικτατορικής επικύρωσης των εντολών του κεφαλαίου και των μαφιόζικων μηχανισμών του. Αποτελεί το «δημοκρατικό» φύλλο συκής της απροκάλυπτης και βάρβαρης δικτατορίας της Νέας Τάξης…

Γι’ αυτό και ο κόσμος αηδιάζει τους κοινοβουλευτικούς, τα κόμματα και τη Βουλή. Για τον κόσμο αποτελεί το άντρο των μαφιόζων που εκτελεί τα συμβόλαια θανάτου της ελληνικής κοινωνίας και του ελληνικού λαού.

Η Βουλή, πλέον, έχει γίνει το σύμβολο της εξόντωσης και του θανάτου του λαού: Το πλέον μισητό σύμβολο…

Γι’ αυτό και λειτουργεί όπως οι άμβωνες των ΜΜΕ: Η άμεση δικτατορία και κακουργία των μαφιών του χρήματος και της Νέας Τάξης…

Και η Λιάνα Κανέλλη με όρους τηλεθεάματος και πολιτικού σώου μίλησε στη Βουλή: Θεατρική κατανάλωση καταγγελιών έκανε και κηρύγματα «αλήθειας» και «ηθικής» (παραφράζοντας τον Λένιν) στον πολιτικό οίκο ανοχής και τους διευθυντές αυτού του οίκου.

ΟΛΑ αυτά δεν είναι απλώς γελοία (σε ποιους αλήθεια παραδίδεις μαθήματα), αλλά και θέατρο απάτης χειρίστου είδους.

Πρώτον: Νομιμοποιείς τη δικτατορία αυτού του νεοταξικού οίκου ανοχής!!!

Δεύτερον: Καλλιεργείς τις θανάσιμες αυταπάτες ότι μπορεί μέσα από αυτό το διακοσμητικό ντεκόρ της «δημοκρατικής» αχρειότητας να αλλάξει κάτι, έστω και ελάχιστα…

Πώς, λοιπόν, μπορεί να εντυπωσιαστεί κανείς από το εκλογικό σώου, τα τηλεοπτικά τεχνάσματα και τον ακραία εμπορευματοποιημένο λόγο της Κανέλλη;
Ένας λόγος δίχως ίχνος αυτοκριτικής στην πολιτική της ίδιας και του κόμματός της;

Για το σημερινό κατάντημα της ελληνικής κοινωνίας είναι άμοιρο ευθυνών το ΚΚΕ και οι πολιτικές του πάνω στα μεγάλα και φλέγοντα ζητήματα της εποχής μας;

Ποιος αλήθεια είναι πιο ένοχος: Ο καπιταλισμός που προωθεί τα συμφέροντά του και τις νεοταξικές στρατηγικές του ή τα κόμματα που μιλούνε στο όνομα της εργατικής τάξης και του λαού και ΣΤΡΩΝΟΥΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ το έδαφος για να επιβάλλουν τα σχέδιά τους οι κυβερνητικοί εντολοδόχοι της Νέας Τάξης, μέσα από τη Βουλή;

Και ποια είναι η πολιτική που στέκεται ασυμφιλίωτα απέναντι στους δήμιους της ελληνικής κοινωνίας;

Να συμμετέχουμε στο «πορνείο» της Βουλής και να παίζουμε το «επαναστατικό» μας θέατρο ή να καταγγείλουμε τη Βουλή, ως σύνολο, να αρνηθούμε τη δική μας συμμετοχή σε αυτό το θέατρο και να κατεβούμε στο δρόμο να οργανώσουμε την οργή του λαού.

ΟΣΟΙ συμμετέχουν, σήμερα, στη Βουλή δε διαφέρουν σε τίποτα από τον υπόλοιπο θίασο της Βουλής.


Οι μάχες εκεί μέσα δεν δίνονται μόνο με άσφαιρα πυρά, αλλά είναι «μάχες» εξαπάτησης του λαού: «Κηρύγματα ηθικής σε διευθυντές οίκων ανοχής»!

Οι «μάχες» εκεί μέσα είναι τα «ξύλινα σπαθιά» υπερφυσικών μπεμπέδων που εξακολουθούν, στο πείσμα της ηλικίας τους, να παίζουν τις κούκλες και να προβάλλουν την απαίτηση, υποτιμώντας τη νοημοσύνη μας, να τους παίρνουμε στα σοβαρά.

Το σώου της Κανέλλη
δεν είναι παρά μια «μεταξύ μας ιστορία» που αποβλέπει στην εκλογική κερδοσκοπία πάνω στους θεατές, αλλά και στην επικάλυψη των πολιτικών εγκλημάτων της ηγεσίας του ΚΚΕ…

Με παραστάσεις θεάματος, καθώς και με παρελάσεις απεργιών δεν σώζεσαι…

Δεν σώζεσαι γιατί εξαπατάς και παροπλίζεις πολιτικά και οργανωτικά κάθε προϋπόθεση αυθεντικού λαϊκού κινήματος…


Η μόνη διέξοδος σήμερα είναι ο δρόμος: Ο αγώνας και η οργάνωση στο δρόμο.

Δρόμος και Βουλή είναι σήμερα ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΑ, όπως η φωτιά με το νερό… 

Πηγή:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=4724

Τρίτη 6 Ιουλίου 2010

«Μια χώρα στα χέρια φασουλήδων σπαράζει…»

http://virtualschool.web.auth.gr/1.1/youngs/forkids/zoa/Wild/Greece/danger_animals/wolf/Wolfs_eating.jpg 


ΕΛΛΗΝΟΧΑΛΑΣΤΕΣ ΦΑΣΟΥΛΗΔΕΣ.
Του Ηλία Σιαμέλα

«Μια χώρα στα χέρια φασουλήδων σπαράζει…»
Λουί Αραγκόν


 Εδώ η πρωθυπουργική διανοητική καθυστέρηση. Εκεί οι ψυχασθενείς και η παρωδία. Παρέκει η γενική παράλυση κι ένα αθεράπευτο τραύμα λογικής!

Είναι η γελοία κυβέρνηση κι ο χορός της σύγκοιτης ηλιθιότητας των ΜΜΕ, που κινούν, διαχέουν και κυκλοκροτούν την παρανοϊκή κακουργία τους σ’ όλη την κοινωνία.


Είναι τα πρωτοπαλίκαρα του «σοσιαλισμού»,

της δεξιάς, της ακροδεξιάς και της «αριστεράς», που στα χολερικά πρόσωπά τους έχει βολευτεί όλη η άπλυτη ασχήμια του κόσμου.

Ποτέ πολιτικοί στο παρελθόν, ποτέ πρωθυπουργοί, όσο δοσιλογισμό κι αν έβγαλαν, δε μπορούν να συγκριθούν με τους σημερινούς.

Θα περίμενε κανείς ότι η δημόσια περιφρόνηση, τα γιούχα και η χλεύη θα τους είχαν τσακίσει ηθικά και κάποιος θα είχε αυτοκτονήσει. Όμως όλοι αυτοί οι αχρείοι επιμένουν να κυβερνούν με μια γλιτζερή ασυνειδησία. Όλοι οι ηθικοί αυτουργοί ενός διαρκούς εγκλήματος δεκαετιών, κλεφτομανείς, εκατοχερίτες, μιζαδόροι, παραβάτες του κοινού ποινικού δικαίου, μανιακοί εραστές της εξουσίας, πράκτορες των ξένων δυνάμεων, εξακολουθούν, χωρίς τύψεις, σα μια αγέλη λυσσασμένων λύκων να κατασπαράζουν τη χώρα και το λαό της.

Και όλη αυτή η δουλοπρεπής και άρρωστη φάρα, που παρέδωσε συνειδητά τη χώρα στο ΔΝΤ και στα δόντια των αγορών, συνεχίζει ανενόχλητη να νομοθετεί και να φαφλατίζει προκλητικά.

«Κανείς δεν ξέρει ως που θα μας σύρει το μίσος για τη λογική». Κανείς δεν ξέρει από που αρχίζει το έγκλημα και ποιον εξυπηρετούν τα υπερατλαντικά ταξίδια του «ανατριχιαστικού ηλίθιου». Όμως εμείς πληρώνουμε κι αυτός φεύγει, πετάει για τόπους μακρινούς και το μόνο που αφήνει πίσω του είναι μια γκρίζα «αλυσίδα στα ματόφυλλά μας».

Να κλάψω; Να γελάσω; Κάτω βαθιά στο βάραθρο με λύσσα να ουρλιάξω;

Ως που θα φτάσουν οι κεφαλοκυνηγοί; Φεύγει ο καιρός και οι αχρείοι μένουν. Καμιά κραυγή, κανένας πόνος δεν τους συγκινεί. Γκρεμίζουν όνειρα. Ερημώνουν τον τόπο. Τσαλακώνουν τον άνθρωπο. Ασελγούν, ασελγούν και ταξιδεύουν σκηνοθετώντας ένα ασύνορο άλλοθι.


Ω σκέψη μου, τελευταίο καταφύγιο του απελπισμένου. Ω τραγελαφικό και σκοτεινό καλοκαίρι μου. Ω άνθρωπε που σε έκαναν κομπόδεμα των αγορών. Ω, παιδί της σκλάβας γης, που ζεις «δαρμούς πληγές αγιάτρευτες, ονείρατα αδειανά…»* Το μόνο που θα μείνει μέσα μας, θα είναι μια κάποια «τρυφεράδα κλειστής αχιβάδας»; Ας είναι κι έτσι, ας είναι κι έτσι.

«Αδελφοί μου, λέει / μαύρες ώρες φτάνουν / ο καιρός θα δείξει…»**

Ο καιρός θα δείξει, ο καιρός θα ξεσκεπάσει.


Ανοίγω για πολλοστή φορά το βιβλίο της Ιζαμπέλ Αλιέντε και με δάκρυα στα μάτια διαβάζω και κάνω συγκρίσεις: «Η στρατιωτική χούντα απαγόρευσε με διάταγμα απεργίες και διαμαρτυρίες, επέστρεψε τη γη στους παλιούς ιδιοκτήτες της και τα ορυχεία στους Βορειοαμερικανούς, άνοιξε τα σύνορα της χώρας στο ξένο κεφάλαιο, πούλησε τα αιωνόβια δάση και τη θαλάσσια πανίδα σε γιαπωνέζικες εταιρίες κι επέβαλε το σύστημα των πλούσιων προμηθειών και της διαφθοράς, σαν τρόπο διακυβέρνησης…».

Αυτά συνέβησαν στη Χιλή
όταν μετά τη δολοφονία του Τρισμέγιστου Αλιέντε επέστρεψε η χώρα στην «εποχή της αρσενικής εξουσίας», όπου οι στρατιώτες έκοβαν με το ψαλίδι τα παντελόνια των γυναικών στο δρόμο...! Εδώ στη χώρα μας δεν κόβουν ακόμα παντελόνια, αλλά προσπάθησαν να μας τα βγάλουν! Ήταν η εποχή που ο Giorgakis σαν «υπουργός» παιδείας έχριζε σύμβουλο τον ομοφυλόφιλο Βαλλιανάτο σε θέματα …νεολαίας!!!

Στις ΗΠΑ χρειαζόντουσαν έναν ηλίθιο πρόεδρο σαν τον Μπους, για ν’ αναλάβει την ευθύνη της επέμβασης στο Ιράκ και αλλαχού.

Εδώ προώθησαν τον αρχιδιάβολο Σημίτη
και τον λαγόκαρδο Καραμανλή, για να στρώσουν το δρόμο της «χρεοκοπίας», ώστε να μας περάσουν μετά στη χούντα του «Ανατριχιαστικού ηλίθιου».

Εδώ δεν απαγόρευσαν ακόμη με διάταγμα τις απεργίες και τις διαδηλώσεις. Τις υπονομεύουν όμως, πότε με τους νεκρούς στην Τράπεζα της Marfin.και πότε με τα ΜΜΕ που απ’ το πρωί μέχρι το βράδυ δυσφημούν με τον τρόπο τους τούς αγώνες των εργαζόμενων και ειδικά των ναυτεργατών.

Στη Χιλή κατασκεύασαν μια δικτατορία για να περάσουν τα ορυχεία στους βορειοαμερικανούς και να πουλήσουν τα αιωνόβια δάση και τη θαλάσσια πανίδα σε γιαπωνέζικες εταιρίες.

Εδώ οι αγέλαστοι- κρυόπλαστοι καταχτητές της Νέας Τάξης, με τη βοήθεια των ΜΜΕ και τα δουλάκια τους, με τους εδώ θεληματάρηδες πρωθυπουργούς ευνούχους τους και όλο το πολιτικό σκυλολόι, άλλαξαν τη ροή των προτεραιοτήτων. Πρώτα εγκαθίδρυσαν ένα σύστημα διαφθοράς με όμοιό του δεν έχει υπάρξει ποτέ σ’ ολόκληρο τον κόσμο.

Σαν αδηφάγες κάμπιες καταβρόχθισαν το δημόσιο χρήμα, κατάκλεψαν τον ιδρώτα του ελληνικού λαού και δημιούργησαν ένα χρέος μαμούθ.

Μετά άνοιξαν τα σύνορα για να μπουν οι στρατιές των ληστών και των λαθρομεταναστών και να ζούμε πλέον σε μια μαυροφιδοζωσμένη χώρα, τρομοκρατημένοι και ατιμασμένοι.


Και τώρα που η υποδούλωση ολοκληρώθηκε, η Χούντα των Ελληνοχαλαστών Φασουλήδων, αφού μπήξει κι άλλο, σαν αρπαχτικό τα νυχοπόδαρά της στους μισθούς των εργαζόμενων και στα ασφαλιστικά ταμεία , θα προχωρήσει στην εκποίηση κάθε περιουσιακού στοιχείου του κράτους, από τα πετρέλαια του Αιγαίου, τον ορυκτό πλούτο, μέχρι και την τελευταία δημόσια επιχείρηση, αλλά θα προετοιμάσει και την κατάτμηση της Ελλάδας. Ήδη ο «Καλλικράτης» βάζει τα θεμέλια του μεγάλου εγχειρήματος.

«Όμως, Θεέ μου, γιατί ζούμε σαν ανόητοι»;***

Κάποτε, όταν ακόμη στον κόσμο υπήρχαν αντρειωμένοι, πίστευαν ότι: «Ένα καθεστώς που δεν μπορεί να κυβερνήσει τις δυνάμεις του παρά μόνο θέτοντάς τες στην υπηρεσία του εξευτελισμού και της εξόντωσης του ανθρώπου είναι χρεοκοπημένο και πρέπει να φύγει ή με τη βία να εξαφανιστεί».

Ποιος όμως σήμερα θα διώξει το εδώ αμερικανόδερμο τέρας, αφού για την ώρα όλοι μας συμπεριφερόμαστε σαν ανόητες κότες ξεπουπουλιασμένες, ξεμωραμένες και λωβές, που ξέρουν μόνο να κακαρίζουν μέσα στο μικροαστικό κοτέτσι τους;

Ίδωμεν!


* Κωστής Παλαμάς
** Οδυσσέας Ελύτης
*** Τζακ Κέρουακ

Ἔκθεση ἀπὸ μαθητὴ τοῦ δημοτικοῦ μὲ θέμα: «Τὶ νὰ ζητήσω ἀπὸ τὸν Θεό».

«Θεέ μου, ἀπόψε σοῦ ζητάω κάτι ποὺ τὸ θέλω πάρα πολύ. Θέλω νὰ μὲ κάνεις τηλεόραση! Θέλω νὰ πάρω τὴ θέση τῆς τηλεόρασης ποὺ εἶναι στὸ σπίτι μου. Νὰ ἔχω τὸ δικό μου χῶρο. Νὰ ἔχω τὴν οἰκογένειά μου γύρω ἀπὸ ἐμένα. Νὰ μὲ παίρνουν στὰ σοβαρὰ ὅταν μιλάω. Θέλω νὰ εἶμαι τὸ κέντρο τῆς προσοχῆς καὶ νὰ μὲ ἀκοῦνε οἱ ἄλλοι χωρὶς διακοπὲς ἢ ἐρωτήσεις. Θέλω νὰ ἔχω τὴν ἴδια φροντίδα ποὺ ἔχει ἡ τηλεόραση ὅταν δὲν λειτουργεῖ. Ὅταν εἶμαι τηλεόραση, θἄχω τὴν παρέα τοῦ πατέρα μου ὅταν ἔρχεται σπίτι ἀπὸ τὴ δουλειά, ἀκόμα κι ἂν εἶναι κουρασμένος. Καὶ θέλω τὴ μαμά μου νὰ μὲ θέλει ὅταν εἶναι λυπημένη καὶ στενοχωρημένη, ἀντί νὰ μὲ ἀγνοεῖ… Θέλω τ΄ ἀδέλφια μου νὰ μαλώνουν γιὰ τὸ ποιὸς θὰ περνάει ὧρες μαζί μου. Θέλω νὰ νοιώθω ὅτι ἡ οἰκογένειά μου ἀφήνει τὰ πάντα στὴν ἄκρη, πότε – πότε, μόνο γιὰ νὰ περάσει λίγο χρόνο μὲ μένα. Καὶ τὸ τελευταῖο, κάνε με ἔτσι ὥστε νὰ τοὺς κάνω ὅλους εὐτυχισμένους καὶ χαρούμενους.
            Θεέ μου, δε ζητάω πολλά. Θέλω μόνο νὰ γίνω σὰν μιὰ τηλεόραση!»
            Τὴ δασκάλα ποὺ τὴν διάβασε (καθὼς βαθμολογοῦσε) τὴν ἔκανε νὰ κλάψει. Ὁ σύζυγός της ποὺ μόλις εἶχε μπεῖ στὸ σπίτι, τὴ ρώτησε: «τὶ συμβαίνει;» Αὐτὴ ἀπάντησε: «Διάβασε αὐτὴ τὴν ἔκθεση, τὴν ἔχει γράψει ἕνας μαθητής μου». Ὁ σύζυγος εἶπε: «Τὸ καημένο τὸ παιδί. Τὶ ἀδιάφοροι γονεῖς εἶναι αὐτοί!» Τότε αὐτὴ τὸν κοίταξε καὶ εἶπε: «Αὐτὴ ἡ ἔκθεση εἶναι τοῦ γιοῦ μας!..»

Δευτέρα 5 Ιουλίου 2010

Τα πραγματικά γεγονότα και το ΠΑΣΟΚ


Του Νίκου Κοτζιά

1. Ο Βοναπαρτισμός και το ΠΑΣΟΚ
Η ηγεσία του ΠΑΣΟΚ έχει πείσει τον εαυτό της ότι βρίσκεται σε αποστολή να γλυτώσει τη χώρα από την καταστροφή. Θυμίζει τον ήρωα του έργου του Κ.Μαρξ για την 18η Μπρουμαίρ τον Λ.Βοναπάρτη. Ο Βοναπαρτισμός έχει μείνει γνωστός στην διεθνή βιβλιογραφία για έναν λόγο. Ως η έννοια με την οποία περιγράφεται η αποκοπή της κυβερνητικής εξουσίας από τους πραγματικούς κοινωνικούς συσχετισμούς της κοινωνίας και ως ένα είδος ακραίας γραφειοκρατίας η οποία αυτονομείται από τον περίγυρό της.Στην Ελλάδα το φαινόμενο αυτό το έχει αναλύσει στον μεσοπόλεμο ένας σπουδαίος διανοητής, ο Σεραφείμ Μάξιμος στο βιβλίο του «Κοινοβουλευτισμός ή Δικτατορία».Ο Κ.Μαρξ δείχνει όχι μόνο πώς ο Βοναπάρτης αυτονομείται από τις κοινωνικές συγκρούσεις της εποχής του και τραβά τον δρόμο του, αλλά ότι είναι γεμάτο αυταπάτες.Πιστεύει ότι εξυπηρετεί τους μικρούς αγρότες που τον έχουν εκλέξει, ενώ στην πραγματικότητα εξυπηρετεί τις ανάγκες και τα συμφέροντα της ανερχόμενης τότε δημοκρατικής αστικής τάξης. Ότι είχε εγκλωβιστεί στην αυταπάτη ότι εξυπηρετούσε τους μικρούς αγρότες χάρη στα αντιφεουδαρχικά μέτρα που λάμβανε, ενώ στην πραγματικότητα με αυτά τα μέτρα άνοιγε τον δρόμο κυριαρχίας του νέου κοινωνικού συστήματος, του καπιταλισμού. Ο Κ.Μαρξ δείχνει, επίσης, ότι ενώ ο Βοναπάρτης ήταν βουτηγμένος σε αυταπάτες, αυτές δεν τις είχαν όλοι όσοι συμμετείχαν στην ομάδα με την οποία κυβερνούσε. Αντίθετα, πολλοί από αυτούς είχαν συνείδηση ότι η πολιτική της διακυβέρνησης του Βοναπάρτη εξυπηρετούσε σε τελευταία ανάλυση άλλες δυνάμεις από εκείνες που νόμιζε ο ίδιος ότι εξυπηρετεί. Μάλιστα, τον είχαν πείσει ότι οι επιλογές που προωθούσαν και στήριζε και ο ίδιος ήταν μονόδρομος υπέρ των αγροτών, ενώ γνώριζαν καλά ότι σε τελευταία ανάλυση εξυπηρετούσαν το χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο.Η ιστορική πείρα είναι πλούσια σε ανάλογες εμπειρίες, αλλά η ανάλυση του Κ.Μαρξ στο καλύτερο ιστορικό – πολιτικό του κείμενο έχει μείνει μοναδική. Πολλοί δε θεωρητικοί της λεγόμενης 2 ½ Διεθνούς, όπως ο Τάλχαϊμερ προσπάθησαν να αξιοποιήσουν αυτό το σχήμα για την ανάλυση φαινόμενων αυταρχικών καθεστώτων καθώς και του φασισμού.Ανάλογες μεθόδους χρησιμοποίησαν και οι ιστορικοί προκειμένου να προσεγγίσουν και κατανοήσουν την πολιτική συγκεκριμένων περιόδων της ρωμαϊκής ιστορίας. Έτσι, εξάλλου προέκυψε αργότερα ο παραλληλισμός ανάμεσα στην έννοια του Βοναπαρτισμού και σε εκείνη του Καισαρισμού.Η ουσία του θέματος, θέλω να υπογραμμίσω, έγκειται στα εξής: στην ιστορία υπάρχουν διακυβερνήσεις στα πλαίσια των οποίων οι επικεφαλής νόμιζαν ότι πραγματοποιούσαν μια αποστολή, ότι υπηρετούσαν μια συγκεκριμένη υπόθεση. Στην πραγματικότητα, ανεξάρτητα από τις προθέσεις που είχαν, αλλά και τις αυταπάτες, εξυπηρετούσαν, τελικά, μια εντελώς διαφορετική υπόθεση από την επιδιωκόμενη. Ταυτόχρονα δε, ενώ οι ευρισκόμενοι σε ιστορική αποστολή ηγέτες άλλα νόμιζαν ότι έπρατταν και άλλα πράττανε, τμήματα του μηχανισμού της διακυβέρνησής τους γνώριζαν επακριβώς που πήγαινε το πράγμα και υπηρετούσαν στοχοπροσηλωμένα συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες, συνειδητά και με μεγάλη προσήλωση.

2. Μια πρώτη εικόνα της κυβέρνησης
Έχοντας, πλέον, σαφήνεια και μια σχετικά πλήρη εικόνα των μέτρων που έλαβε η κυβέρνηση του Γ.Α.Παπανδρέου, από τότε που εκλέχτηκε, προκειμένου να αντιμετωπίσει την κρίση μπορούμε να πούμε τα εξής:Πρώτον, η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ έδειξε πολλαπλά μεγαλύτερη κινητικότητα από ότι προηγούμενες.Δεύτερον, η κυβέρνηση εξακολουθεί να μην έχει σχέδιο, όραμα και έναν ενιαίο «μπούσουλα» προκειμένου να αντιμετωπίσει την κρίση. Δεν έχει σταθερότητα και συνοχή στον τρόπο σκέψης και δράσης.Τρίτο, οι δυνάμεις που έχει συγκεντρώσει γύρω της, δεν είναι πάντα ότι καλύτερο διαθέτει η χώρα. Μάλιστα, υποστηρίζω, ότι οι καλύτερες δυνάμεις της κυβέρνησης με τις μεγαλύτερες κοινωνικές ευαισθησίες, έχουν κουραστεί ψυχολογικά και σωματικά και οι δυνάμεις τους εγκαταλείπουν. Αυτό σημαίνει ότι η κατάσταση ως προς την διακυβέρνηση δεν δείχνει να καλυτερεύει και έχει ήδη αρχίσει να δημιουργούνται συνθήκες αναχωριστισμού.Τέταρτο, όπως ήδη σημείωνα τον Οκτώβριο του 2009, η κυβέρνηση δεν είχε ερείσματα και δυνατότητες ουσιαστικής επαφής με την αριστερά, τα κοινωνικά κινήματα και τον πιο ριζοσπαστικό κόσμο του ίδιου του ΠΑΣΟΚ. Η σημασία αυτών των ελλειμμάτων βαίνει αυξανόμενη αρνητικά.Πέμπτο και το κυριότερο, τα μέτρα που έχει λάβει η παρούσα κυβέρνηση, στο όνομα των αναγκών ενός ανύπαρκτου μονόδρομου, είναι μέτρα που ορισμένοι στο εσωτερικό της πιστεύουν ότι εξυπηρετούν την πατρίδα Ελλάδα, αλλά στην ουσία στρέφεται σε βάρος των εργαζομένων, γενικότερων των πιο αδύνατων και απροστάτευτων τμημάτων της κοινωνίας. Το χειρότερο δε είναι ότι αυτά τα λαϊκά στρώματα έχουν μια διπλή απώλεια. Απώλεια εξαιτίας της κυβερνητικής πολιτικής και απώλεια από την έλλειψη μαζικού στηρίγματος στη μάχη ενάντια σε μια τέτοια πολιτική. Το αποκούμπι που είχαν παλαιότερα στο ΠΑΣΟΚ, και για αυτό έδωσαν τη μάχη του 2007 υπέρ του Γ.Α.Παπανδρέου, χάθηκε για αυτά τα στρώματα.Η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ έλαβε μέτρα που θίγουν απευθείας τις κατακτήσεις των μισθωτών και των μεσαίων στρωμάτων. Χωρίς αιδώ και χωρίς φειδώ. Δεν υπάρχει κανένα τμήμα από αυτά που να εξαιρέθηκε. Δεν υπήρξε κανένα κριτήριο διαφοροποίησης, όπως, επί παραδείγματι το δημογραφικό. Δεν υπήρξε πλευρά της υλικής πραγματικότητας αυτών των τμημάτων του πληθυσμού που να μην κατακρεουργήθηκε. Η κοινωνική πάλη από τα πάνω, χτύπησε το εισόδημα, τις συντάξεις, την ασφάλεια και περίθαλψη, τα εργασιακά δικαιώματα αυτών των στρωμάτων. Όλοι οι υλικοί όροι, χωρίς καμιά εξαίρεση χειροτέρευσαν. Δεν υπήρξε έλεος για καμία πλευρά της ζωής τους.

3. Ποιες κοινωνικές ομάδες εξυπηρετούν τα κυβερνητικά μέτρα
Ο Λουίς Βοναπάρτης πίστευε ότι εξυπηρετούσε το γενικό καλό της γαλλικής κοινωνίας και τις πιο άμεσες ανάγκες των αγροτών της εποχής του. Όμως, το τι πιστεύει ένας πολιτικός για τον εαυτό του, ή τι αυταπάτες έχει για το κοινωνικό περιεχόμενο της ίδιας της πολιτικής του έχει ιστορικά –από τη σκοπιά της κοινωνίας και όχι των προσώπων – μικρή σημασία. Μεγαλύτερη σημασία έχει τίνος τα συμφέροντα πραγματώνονται μέσα από μια συγκεκριμένη πολιτική. Η ελληνική κυβέρνηση, πριν από όλα ο πρωθυπουργός της χώρας Γ.Α.Παπανδρέου πιστεύει ότι εξυπηρετεί τις ανάγκες της χώρας συνολικά. Προσωπικά δεν έχω κανένα λόγο να έχω οποιαδήποτε αμφιβολία ότι πράγματι πιστεύει αυτά που λέει. Το ίδιο ισχύει για μεγάλο τμήμα της κυβέρνησης, εκτός, βέβαια, τμημάτων του οικονομικού επιτελείου. Το κύριο, όμως, δεν είναι το τι πιστεύουν οι κυβερνώντες για τον εαυτό τους, αλλά το τι πράττουν, το ποιόν εξυπηρετούν σε τελευταία ανάλυση με τις επιλογές και τα μέτρα που λαμβάνουν.Η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ αποδείχτηκε πολύ σκληρή έναντι των ασθενών και πολύ μεγαλόψυχη και γεμάτο κατανόηση για τους έχοντες και κατέχοντες. Πριν απ΄όλα με την πολιτική της εξυπηρέτησε τις ελληνικές, αλλά και τις ξένες, τράπεζες. Η οικονομική στήριξη που έδωσε στους τραπεζίτες (χρήματα και εγγυήσεις), προκειμένου να μην βάλουν οι μέτοχοι των τραπεζών χρήματα στις ίδιες τις επιχειρήσεις τους, ξεπέρασε κατά δύο φορές την αξία τους. Αντί, όμως, να τις κρατικοποιήσει, ως έπραξε ακόμα και η αμερικάνική κυβέρνηση, αντί να τις θέσει έστω υπό τον δημόσιο έλεγχο και υπό των κριτηρίων του δημόσιου συμφέροντος, είναι έτοιμη να τους παραδώσει ακόμα και δημόσια περιουσία, ακόμα και τις εναπομείνασες ισχυρές κρατικές τράπεζες.Ανάλογα, ο τρόπος που διαπραγματεύτηκε τον δανεισμό, τη συγκρότηση των μηχανισμών, την έλευση της τρόικας, ήταν ένας τρόπος που έδειχνε ότι το οικονομικό επιτελείο ένιωθε πιο κοντά «στα δίκαια» των δανειστών της χώρας παρά στη ίδια τη χώρα. Η κυβέρνηση, επίσης, δεν έδειξε καμιά διάθεση να κτυπήσει τα καρτέλ, να τα τιμωρήσει, αλλά και να τα αποσυνθέσει. Επέτρεψε το πρωτοφανές, να βρίσκεται η χώρα σε ύφεση, να μειώνονται τα εισοδήματα και να ανεβαίνουν, ταυτόχρονα, οι τιμές στα προϊόντα λαϊκής κατανάλωσης. Αυτό το γεγονός κάνει ακόμα πιο δύσκολη τη θέση των λαϊκών στρωμάτων που στήριξαν το ΠΑΣΟΚ και ήλπιζαν να το στηρίξουν. Τέλος, η κυβερνητική πολιτική του μονόδρομου έθαψε τις προσδοκίες και κάθε ελπίδα στη νέα γενιά που θα προσπαθήσει να εγκαταλείψει μαζικά τη χώρα.Συμπερασματικά, ανεξάρτητα από την καλή γνώμη που δείχνουν να έχουν οι κυβερνητικοί για τον εαυτό τους, η πραγματικότητα είναι ότι κτύπησαν μονόπλευρα τα ασθενή και μεσαία στρώματα και άφησαν άθικτα τα μεγάλα και ταυτόχρονα σκοτεινά συμφέροντα. Τα γεγονότα και τα αποτελέσματα της πολιτικής της αποτελούν την πλέον απτή απόδειξη. Δυστυχώς.

Σάββατο 3 Ιουλίου 2010

Η νέα μεταπολίτευση ήρθε ...[Οικονομική δικτατορία] !!!

 


Μόνο πίκρα, απογοήτευση και οργή για το κατάντημα στο οποίο οδηγήθηκε από τους πολιτικούς της ταγούς η χώρα...
Γράφει ο Μενέλαος Γκίβαλος


Η πρώτη φάση της εφαρμογής του μνημονίου, με την περικοπή των εισοδημάτων και των μισθών και τις αυξήσεις του ΦΠΑ, αποτέλεσε την «περίοδο προετοιμασίας του πυροβολικού», περίοδο κατά την οποία εκκαθαρίζονται οι θέσεις και οι άμυνες των αντιπάλων ενόψει της «τελικής επίθεσης».

Η δεύτερη φάση πραγματοποιείται τώρα, με στόχο τις εργασιακές σχέσεις και τα ασφαλιστικά-συνταξιοδοτικά δικαιώματα.

Από τον πρώτο στόχο, της συρρίκνωσης του κράτους και της αποκοπής του από κάθε είδους παρέμβαση στις οικονομικές και παραγωγικές δραστηριότητες, ερχόμαστε τώρα στον επόμενο στόχο: στην αποδυνάμωση ή και την κατάργηση των θεσμικών ερεισμάτων της κοινωνίας και στην απώλεια-ακύρωση βασικών κοινωνικών και, κατά συνέπεια, ατομικών πολιτικών δικαιωμάτων.

Αυτός είναι και ο κυρίαρχος στόχος τον οποίο προωθεί το νεοφιλελεύθερο πρότυπο και ο οποίος εφαρμόζεται σήμερα πιστά, μέσω του μνημονίου, στη χώρα μας.

Ο σύγχρονος καπιταλισμός, ο καπιταλισμός της ύστερης νεοτερικότητας, όπως τον προσδιορίζει ο J. Habermas, ακυρώνει τις... βάσεις αναπαραγωγής του -κοινωνικές και θεσμικές-, οι οποίες διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα.

Ποια είναι στην πραγματικότητα -κι όχι στα πρωθυπουργικά «ευχολόγια»- η προοπτική της χώρας μας;

Πώς μπορεί να προχωρήσει η ανάπτυξη σε έναν παραγωγικό ιστό που αυτοδιαλύεται, σε συνθήκες ραγδαίως αυξανόμενης ανεργίας, μέσα σ' ένα δίπολο ύφεσης και πληθωρισμού, που ακυρώνει κάθε επενδυτική δραστηριότητα;

Μύθος πρώτος: Η εφαρμογή των διατάξεων του μνημονίου θα οδηγήσει σε συνθήκες έμμεσης υποτίμησης (τιμών και εισοδημάτων) και θα αυξήσει την ανταγωνιστικότητα, οπότε θα προωθηθεί η ανάπτυξη.

Ουδείς, βέβαια, πιστεύει σ' αυτό το «μύθο» και πριν απ' όλους η «υπερκυβέρνηση» του ΔΝΤ και της ΕΚΤ.

Σε όχι μικρό διάστημα, η χώρα θα υποβαθμιστεί και η διατήρησή της στην Ευρωζώνη θα εξαρτηθεί από τις ανάγκες των ισχυρών οικονομιών της τελευταίας αλλά και από την εξέλιξη της ιστορικής σύγκρουσης ευρώ-δολαρίου.

Συνεπώς, τα «ευχολόγια» ή τα «πικρά δάκρυα» για την ανάπτυξη αποτελούν προπαγανδιστικά επικοινωνιακά παιχνίδια για τη διασφάλιση της «άκρας του τάφου σιωπής» από πλευράς κοινωνίας.

Μύθος δεύτερος: Η κυβέρνηση ελέγχει τις εξελίξεις και υπάρχουν τα πρώτα θετικά αποτελέσματα...

Αυτός ο μύθος ενισχύεται και από (τυπικές) δηλώσεις «εξωχωρίων» παραγόντων (ΔΝΤ, Ευρωπαίοι «αρμόδιοι»), που αντιλαμβάνονται ότι ουδέποτε συνάντησαν τόσο ευήκοους και υποτελείς συνομιλητές, γι' αυτό και θα πρέπει να τους «συντηρήσουν» στην εξουσία.

Η κυβέρνηση δεν ελέγχει, αλλά σύρεται. Δεν έχει ατζέντα θέσεων διαπραγμάτευσης, αλλά "δηλώσεις υποταγής" στις επιλογές και στα μέτρα του ΔΝΤ.

Το χειρότερο;
Δεν πιστεύουν ούτε οι ίδιοι οι υπουργοί ούτε οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ στην ορθότητα και την αποτελεσματικότητα των μέτρων του μνημονίου και αναλογίζονται περιδεείς τι τους περιμένει το «μαύρο Σεπτέμβρη» που έρχεται μετά τις διακοπές.

Η σχιζοειδής αυτή κατάσταση αποτυπώνεται στις δηλώσεις της ιδιάζουσας τραγελαφικής φιγούρας του Ανδρέα Λοβέρδου, ο oπoioς «αγωνίζεται» μεν «σκληρά», αλλά, τελικώς, υποκύπτει -και κύπτει- ασμένως στο ΔΝΤ, χωρίς ούτε να πιστεύει στον «αγώνα» ούτε να συνειδητοποιεί την εθελόδουλη υποταγή του...

Μύθοε τρίτος: Αυτός αφορά στο δημοκρατικό μας πολίτευμα.

Το μνημόνιο ψηφίζεται στη Βουλή «εν λευκώ», χωρίς να το γνωρίζουν (ως όφειλαν) οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ. Στο υπουργικό συμβούλιο που προηγήθηκε απλώς ενημέρωσαν, γενικώς, τους υπουργούς ο πρωθυπουργός και ο υπουργός Οικονομικών, χωρίς να επακολουθήσει ουδεμία συζήτηση.


Αρχικά, μάλιστα, υπήρξε η σκέψη κορυφαίες νομοθετικές διατάξεις που αφορούν στην εργασία και στη ζωή των Ελλήνων να μην εισάγονται στη Βουλή, αλλά να «νομιμοποιούνται» μέσω Προεδρικών Διαταγμάτων...

Η νέα μεταπολίτευση ήρθε. Πρόκειται για μια σύγχρονη «οικονομική δικτατορία», η οποία καταλύει Συντάγματα, Κοινοβούλια, κοινωνικά, ατομικά και πολιτικά δικαιώματα...

Και στο «θέατρο των σκιών» οι θλιβερές φιγούρες που υποδύονται την εκτελεστική εξουσία δεν φέρνουν καν γέλιο... Μόνο πίκρα, απογοήτευση και οργή για το κατάντημα στο οποίο οδηγήθηκε από τους πολιτικούς της ταγούς η χώρα...


ΑΠΟ το:http://resaltomag.blogspot.com/2010/07/blog-post_4678.html#more 

Παρασκευή 2 Ιουλίου 2010

Η προδοτικές καμαρίλες των συνδικαλιστών

Τα πτώματα όχι μόνο δεν είναι ικανά για αγώνα, αλλά εμποδίζουν και τους ζωντανούς να αγωνιστούν.

Ο συνδικαλισμός στην Ελλάδα έχει πεθάνει προ πολλού. Γραφειοκρατικές αλητείες του κρατικού και κομματικού συνδικαλισμού υπάρχουν.

Το μεγάλο, όμως, πρόβλημα δεν είναι ότι αυτές οι συνδικαλιστικές καμαρίλες είναι πτώματα: Πτώματα γιατί και ο ρεφορμισμός αποτελεί πτώμα.


ΚΑΝΕΝΑ περιθώριο ρεφορμιστικών διεκδικήσεων δεν υπάρχει πλέον σε καθεστώς Νέας Τάξης, σήψης και αποσύνθεσης του καπιταλιστικού συστήματος. Οι εποχές των ρεφορμιστικών «περιθωρίων» έχουν περάσει ανεπιστρεπτί…

Το μεγάλο, όμως πρόβλημα δεν είναι ο θάνατος του ρεφορμισμού και των συνδικαλιστικών του παρασίτων.

Το μεγάλο πρόβλημα είναι ότι αυτά τα παράσιτα της συνδικαλιστικής αλητείας δολοφονούν ανελέητα τις αγωνιστικές διαθέσεις των λαϊκών μαζών, μπλοκάρουν και εκτονώνουν τη λαϊκή οργή, σκορπούν την απογοήτευση και στέλνουν τους εργαζόμενους στο σπίτι τους.

ΣΗΜΕΡΑ αποτελούν, αυτές οι συνδικαλιστικές και κομματικές καμαρίλες, τους μεγαλύτερους προδότες των εργαζομένων και τους πλέον μοχθηρούς και ύπουλους συμμάχους της κατοχικής κυβέρνησης.

ΔΕΝ υπάρχει πιο ελεεινή προδοτική πολιτική και πιο ύπουλη αβάντα στην κυβέρνηση να παίζεις με τους εργαζόμενους και να τους περιπαίζεις με επαναλαμβανόμενες 24ώρες απεργίες: Απεργίες χωρίς ΚΑΜΙΑ αγωνιστική προοπτική, αγωνιστική και οργανωτική κλιμάκωση, απεργίες χωρίς καμία ουσιαστική πολιτική και οργανωτική συνέχεια, απεργίες χωρίς ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΝΕΝΑ ΑΝΤΙΚΡΙΣΜΑ: πολιτικό, αγωνιστικό και οργανωτικό.

Άσφαιρες τουφεκιές ρίχνουν τα παράσιτα της γραφειοκρατικής λέπρας και της καθεστωτικής «αριστεράς»: μακάβριας διασπαστικής και προδοτικής…

Σε ένα τέτοιο «είδος» απεργιακού παιχνιδιού συνεχίζουν να πορεύονται οι κυβερνητικές ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ, καθώς και το «κόκκινο συνδικάτο» του ΚΚΕ, το ΠΑΜΕ.



Σε νέα 24ωρη πανελλαδική απεργία προχωρούν οι «εγκάθετοι» του καθεστώτος (ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ), καθώς και το «κομμουνιστικό» γρανάζι του καθεστώτος με την ξύλινη «ταξική» γλώσσα: ΚΚΕ- ΠΑΜΕ

Πρόκειται για τη δεύτερη, μέσα σε δέκα ημέρες, και τέταρτη το τελευταίο δίμηνο 24ωρη απεργία.

Το πολιτικό αποτέλεσμα αυτών των «μαφιόζικων» συνδικαλιστικών και κομματικών παιχνιδιών είναι: δραματικά φθίνουσα πορεία των πανεργατικών κινητοποιήσεων, διαρκής απομαζικοποίηση και διασπαστικές παρελάσεις.

Σε μια περίοδο που η κυβέρνηση καταλύει με αφηνιασμένη βαναυσότητα και κακουργία, αλλά και με απανωτές πράξεις βιαστικής μοχθηρίας, ΤΑ ΠΑΝΤΑ, σε μια εποχή βρασμού της λαϊκής οργής, οι κινητοποιήσεις φθίνουν και ο κόσμος δεν ακολουθεί τα καλέσματα των «εργατικών» κομμάτων και των συνδικάτων.

Υπάρχει μεγαλύτερη αβάντα στην κυβέρνηση από αυτό;

Υπάρχει πιο καταλυτικό γεγονός από αυτό που δείχνει την προδοσία και τον καθεστωτικό ρόλο των συνδικάτων και του ΚΚΕ;




Το θλιβερό και άκρως προκλητικό είναι ότι όλα αυτά τα παράσιτα του κυβερνητικού συνδικαλισμού, καθώς και τα κομματικά παράσιτα του ΚΚΕ, επαγγελματίες απατεώνες και προδότες, ρίχνουν το φταίξιμο στις πλάτες των εργαζομένων!!!

Φταίνε οι εργαζόμενοι που δεν παίζουν στα παιχνίδια τους και δεν βλέπουν ΚΑΜΙΑ προοπτική αγώνα, ΚΑΜΙΑ διάθεση εκ μέρους των κομματικών και συνδικαλιστικών ιερατείων να αγωνιστούν πραγματικά, με συνέχεια και προοπτική εναντίον τη κυβέρνησης και του καθεστώτος συνολικά!!!

Οι σημερινοί αγώνες είναι αγώνες ζωής και θανάτου για τους εργαζόμενους και τον ελληνικό λαό. Δεν μπορεί, λοιπόν, οι εργαζόμενοι και ο λαός να παίζουν ή να συμμετέχουν στα παιχνίδια των προδοτών του αγώνα τους, των μεταμφιεσμένων πολιτικών κομπάρσων του καθεστώτος.

Με τέτοιου είδους «απεργίες» (παρελάσεις και φιέστες εκλογικές) ο λαός κουράζεται και πάει στο σπίτι του, απογοητεύεται, ζει μια αδιέξοδη απελπισμένη τραγωδία…

Με τέτοιου είδους «απεργίες» ισχυροποιείται η κυβέρνηση, νομιμοποιούνται πολιτικά τα «συμβόλαια θανάτου» που εκτελεί, θεμελιώνεται η μοιρολατρία και η παθητικότητα.


ΑΥΤΟ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΠΡΑΤΤΟΥΝ οι κρατικοί συνδικαλιστές και οι γραφειοκράτες του ΚΚΕ, ανεξάρτητα από τα παχιά και κούφια λόγια που λένε, τις δόλιες «ταξικές» ρητορείες απάτης, και τις …κόντρες: Οι κόντρες των αγοραίων δικηγόρων…

Αυτές οι πτωματικές και προδοτικές «καμαρίλες» έχουν πεθάνει και βρίσκονται ΚΑΘΑΡΑ στο πλευρό των δημίων της εργατικής τάξης και του λαού…

ΓΡΗΓΟΡΑ θα τους στείλει η εργατική τάξη και ο ελληνικός λαός στον σκουπιδοτενεκέ…

Το είπαμε: Σήμερα δεν υπάρχουν περιθώρια ούτε για ρεφορμιστικά ψίχουλα…

Ήδη αυτούς τους Ρασπούτιν ο λαός τους έχει καταλάβει και δεν τους ακολουθεί.

Οι συνεχείς 24ωρες απεργίες-φιέστες διασπαστικές που κηρύσσουν αποτελούν τον επιθανάτιο σπασμό τους. Τις τελευταίες πράξεις στήριξης της κυβέρνησης και του νεοταξικού εφιάλτη…


ΑΠΟτο :http://resaltomag.blogspot.com/2010/07/blog-post_9754.html#more